我們欣喜的察覺，當(dāng)代鄉(xiāng)村與城市之間的關(guān)系開始發(fā)生變化，不再是二元對(duì)立的存在，而是逐漸從相對(duì)割裂轉(zhuǎn)變?yōu)榛ハ嘌a(bǔ)給。盡管鄉(xiāng)村缺乏城市生活的便捷性，城市則因過(guò)度的人工化，與自然之間存在著堅(jiān)固的界限，這種巨大的反差反倒給予鄉(xiāng)村一定的“時(shí)代紅利”。時(shí)至今日，設(shè)計(jì)師仍持續(xù)在鄉(xiāng)村建設(shè)拋出的問(wèn)題尋找合理的解答：中國(guó)的鄉(xiāng)村文化如何呈現(xiàn)嶄新生命力？鄉(xiāng)村更新如何走出傳統(tǒng)的商業(yè)化模式？如何保護(hù)鄉(xiāng)村原本的肌理？隨著度假酒店、民宿等模式的介入，城鄉(xiāng)互動(dòng)性提升，鄉(xiāng)村不再僅是少數(shù)人的詩(shī)與遠(yuǎn)方，而是通過(guò)實(shí)地體驗(yàn)、媒體觸及等方式更加直面大眾群體。今天勃朗設(shè)計(jì)小編為您帶來(lái)的是鄉(xiāng)村民宿群設(shè)計(jì)——湖北南岔灣·石屋部落民宿設(shè)計(jì)！

經(jīng)過(guò)實(shí)地考察南岔灣村莊，一期的兩棟建筑原本是兩兄弟的樓房，一如當(dāng)?shù)仄渌迕竦慕ㄖ?，均由?dāng)?shù)厣襟w石材搭建而成，缺乏很好的密閉性，時(shí)常滲雨進(jìn)風(fēng)，這也是在設(shè)計(jì)中的需要克服的因素。宜昌石屋為設(shè)計(jì)提供了原始參考，設(shè)計(jì)力圖呈現(xiàn)這種原生的美感，建筑需要把時(shí)間的連續(xù)性充分表達(dá)出來(lái)。因石材外觀鮮明的地域特點(diǎn)，石材的使用不僅可延續(xù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，還可將時(shí)間記憶在新建筑中得以傳承。 

二期石屋由多棟建筑構(gòu)成看似無(wú)序的空間序列，延續(xù)和遞進(jìn)一期石屋的形態(tài)關(guān)系，根據(jù)地勢(shì)散落在山坡上，與一期兩棟石屋不同，沒(méi)有依照統(tǒng)一的朝向，而是依據(jù)鄉(xiāng)村建房因勢(shì)而建的特征，呈現(xiàn)無(wú)序中的有序感。在此保留和退讓策略下，為了避免置入新建筑帶來(lái)與環(huán)境的潛在競(jìng)爭(zhēng)，采取梳理型設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境組成元素做了大部分保留，鄉(xiāng)村原本的層次結(jié)構(gòu)得到保護(hù)，且得以讓原有植被二次生長(zhǎng)。 

項(xiàng)目也在建造過(guò)程中收獲偶得的驚喜，山體本身是覆土型，在開挖部分山體的過(guò)程中，內(nèi)部的石頭逐漸裸露出現(xiàn)，呈現(xiàn)了非常原始的狀態(tài)，因此建筑的大尺度開窗盡可能的面對(duì)這些石頭，形成極具力量感的對(duì)話，建造魅力在這里得以充分展現(xiàn)。 

山體石頭的肌理狀態(tài)同樣是一種無(wú)序中的自然秩序，建筑的布置與開窗相應(yīng)與之忽近忽遠(yuǎn)，或緊密或松弛的微妙動(dòng)勢(shì)，使得室內(nèi)空間盡數(shù)擁有獨(dú)特自然記憶的畫框。內(nèi)部空間也盡可能的去裝飾化，外材內(nèi)用，將石材運(yùn)用在室內(nèi)營(yíng)造中，使得自然肌理在室內(nèi)延續(xù)。

當(dāng)一群人扎堆在鄉(xiāng)村生活，踩著石頭鋪設(shè)的不平整道路上行走，望著遠(yuǎn)處村舍炊煙繚繞，城市的喧囂在這里不復(fù)存在，取而代之的是真正的鄉(xiāng)野體驗(yàn)，以及人與人之間質(zhì)樸的相處方式。誠(chéng)然，當(dāng)代鄉(xiāng)村不全是美好的一面，鄉(xiāng)村當(dāng)然也不是設(shè)計(jì)師展現(xiàn)精英化的秀場(chǎng)。直面當(dāng)下鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀，建造可在鄉(xiāng)村推廣的建筑審美范式，這是宜昌石屋在設(shè)計(jì)中希望傳達(dá)的理念，也是設(shè)計(jì)之外，理想得以延伸的價(jià)值。